В статье модель виртуальной личности сопоставляется с другими личностными моделями,
разработанными в новоевропейской культуре. В ходе анализа демонстрируется, что виртуальная
личность не является исключительным и новым явлением в истории европейской культуры.
Ее основные атрибуты (самоконструирование, бестелесность и множественность) уже не
раз обыгрывались как в философии, так и в литературе, а ныне они получили лишь еще
одну возможность для объективации — на новом технологическом уровне.
Помимо перечисленных выше свойств виртуальной личности важно отметить еще одну —
ее принципиальную диалогичность. Автора, пишущего в сетевом дневнике, интересует
отклик, который он может получить от удаленного, если перефразировать Мандельштама
[1987], собеседника. Его интересует отклик не только знакомых, но и другого, неизвестного
сознания. Сетевая личность невозможна без другой сетевой личности. Автор сетевого
дневника обращается к себе, к Другому и к себе как Другому. Дальнейшие перспективы
рассмотрение данной проблематики можно связать с комплексом явлений, объединяющихся
понятием «Web 2.0» [Тим О'Рейли 2005]. Концепция «Web 2.0» родилась
как ответ на проблемы «классического» Ин¬тернета («Web 1.0»),
представляющего собой малоподвижную, статичную структуру с минимальными возможностями
обратной связи. Диалектика «Web 2.0» и «Web 1.0» является также
диалектикой потребления и коммуникации. Пассивный потребитель «классического
Интернета» становится активно коммуницирующим существом. Однако формы коммуникации,
предлагаемые новой суммой технологии, настолько разнообразны, что коммуникация становится
не просто передачей информации, но и действием.
Для просмотра публикаций в формате PDF необходимо иметь установленную на Вашем компьютере программу Adobe Acrobat Reader версии 5.0 или выше.
Бесплатную версию программы можно получить здесь См. также:
[267 Кбайт]
